Може ли джин да обсеби човек?

В последните няколко дена възникна спор относно това дали джиновете влизат в тялото на човек.Някои казват това е невъзможно, защото те са създадени от две различни неща, човекът е от глина, а джина е от огън.Казват също и, че шейтаните (дяволи) нямат друга сила освен да нашепват уасуаас(намекват)и, че Аллах не им е дал друга сила освен тази.Твърдят и, е записите, които се разпространяват (запис на джин, който се предполага, че говори чрез човек) не са доказателство за нищо.Как бихте отговорили?

Бисмиллах,
Факта, че джиновете могат да влизат в телата на хората е доказан от Курана, Сунната и единодушието на Ахл ал-Сунна уа'л-Джама'а и от действителни случаи.Никой не поставя това под въпрос, освен Мутазилите, които дават предимство на личният си рационален анализ пред доказателствата от Курана и Сунната.Ще споменем някои от тях по-долу:

Аллах казва (превод на значението):

''Тези,които изяждат лихвата, не ще се изправят (в Деня на Страшния Съд), освен както се изправя някой, когото Шейтана (Сатаната) поваля от лудост. Това е, защото казваха: “Търговията е като Риба'(лихварството).'' (ал-Бакара 2:275)

Ал-Куртуби казва в неговия Тафсир (част 3, стр. 355):''Тази ая е доказателство, че хората които отричат, че епилепсията е причинена от джин и твърдят, е причините за нея са чисто физически и,че Шейтана не влиза в телата и не причинява лудост- грешат.''

Ибн Катир казва в неговия Тафсир (част 1, стр.32), след споменаване на аята цитирана по-горе: ''Те няма да се вдигнат от гробовете си в Деня на Страшния Съд, освен така както епилептика се вдига по време на конвулсиите си, когато е бит от Шейтана. Това е така, защото те ще са в много лошо положение.
Ибн 'Аббас казва: 'Този, който яде от рибаа (лихви)ще възкръстне в Деня на Страшния Съд луд и тресящ се.'

Според достоверния хадис разказан от ал-Насаа'и от Абу'л-Йуср, Пророка (Аллах да го благослови и с мир да го дари) се молеше:''Аллахумма инни а'уду бика мин ал-тарадди уа'л-харам ва'л-гхарак ва'л-харк, уа а'уду бика ан ятакабатани ал-шайтан 'инд ал-маут(О Аллах, търся убежище при Тебе от това да бъда хвърлен от високо място, стари години, удавяне и изгаряне; и търся убежище при Тебе от това да съм бит от Шайтана по времето когато умирам).'' Коментирайки този хадис в Ал-Файд (част 2, стр. 148), ал-Манаауи казва: фразата ''и търся убежище при Тебе от това да съм бит от Шайтана по времето когато умирам''значи, последното нещо от което имам нужда е той са си играе с мен, да навреди на моето религозно отдаване или разум (когато умирам) чрез натрапващите негови нашепвания които карат хората да се подхлъзнат или изгубят разума си.Шайтана може да вземе контрол върху човек, когато той е на път да си замине от този свят и го заблуди или го спре от поканянието му..''

Ибн Таймия (Маджму' ал-Фатауа 42/276) казва:Факта, че джиновете могат да влязат в човешкото тяло е доказан с единодушието на Ахл ал-Сунна уал-Джама'а.Аллах казва (превод на значението):
''Които изяждат Рибаа (лихвата), не ще се изправят (в Деня на Страшния Съд), освен както се изправя някой, когото Шейтана (Сатаната) поваля от лудост. Това е, защото казваха: “Търговията е като Риба'(лихварството).'' (ал-Бакара 2:275)

И в Сахих-а се казва, че Пророка (Салл Аллаху алейхи уссалам) казал:''Шейтана се минава през синовете на Адам както кръвта минава през вените.''

'Абд-Аллах ибн ал-Имаам Ахмад ибн Ханбал казва:''Казах на баща си:'Има някои хора които казват, че джин не влиза в тялото на епилептика.'Той отвърна:'О сине мой, те лъжат; джина можеше да говори чрез този човек.''' Коментирайки това 'Ибн Кудама ал Магдиси (известния учен от ханбали мад'хаб: ал Мугни,Луматил Итикад, Китаб ул Кадр и др.)коментира: ''Това което той казва е добре познато, защото човек може да страда от епилепточен припадък и говори на език, който никой не разбира и тялото му може да се бъде бито с удари, които биха повалили камила, но епилептика няма да ги усети въобще и също няма представа за думите които казва.Епилептика и останалите могат да бъдат бутани наоколо, килима на който седят може да бъде дърпан и предметите мърдани от място на място и могат да се случат и други неща.Всеко, който стане свидетел на такова нещо със сигурност знае, че този, който говори чрез човека и мърда нещата не е човек.
И той каза, Аллах да се смили над него:''Няма нито един от имамите на Мюсюлманите които отричат, е джин може да влезе в тялото на епилептик и другите.Всеки, който отрече това и твърди, че Исляма го отрича, изрича лъжа за Исляма.Няма нищо от доказателствата в Шария което сочи, че това не се случва.''
Така, че факта, е джиновете влизат в човешките тела в доказан от Курана, Сунната и консенсуса на Ахл ал-Сунна уал-Джамаа, някои от коментарите коментирахме по-горе.

Относно аята (превод на значението):
''ала с това не вредяха никому, освен с позволението на Аллах'' (ал-Бакара:102) това без съмнение е явен знак, че джиновете не могат да причинят вреда на никого чрез магия или епилепсия или всеки друг вид неразположение или заблуда, освен с позволението на Аллах.
Както ал-Хасан ал-Басри казва:''На този на който Аллах пожелае, Аллах му дава сила над него, и на този който не пожелае, Той не му разрешава въздействие над него и те не могат да направят нищо освен с разрешението на Аллах.''Шайтана (който е отрекъл се от вярата джин)може да има сила над вярващите като ги кара да правят грехове и като ги кара да изоставят споменаването и Таухида на Аллах и искренето служба към Него.Но той няма сила над праведните слуги на Аллах, както Аллах казва (превод на значението:
“Наистина, над Моите раби (т.е. истински вярващите в Ислямското Единобожие)- ти нямаш власт над тях. И Достатъчен е твоят Господ за Покровител.” (ал-Исраа':65)

По времето на Джахилия Арабите са знаели това и са го споменали в поезията си.Например поета ал-А'ша свързва силата на женската камила с тази на някой засегнат от джин и казва, че е този който и дава енергия е джин.

Относно случаите на епилепсия, Ибн Таймия обяснява причините в(Маджму' ал-Фатауа, 19/29)Той казва: Когато джин засегне човек с епилепсия, това може да е от желание или любов точно така, както това се случва от един човек към друг...или може да бъде-в повечето случаи е-заради омраза или наказание, когато човек ги нарани или те мислят, че ги е наранил нарочно като или е уринирал върху тях или е изсипал гореща вода или ги е убил дори и човек да е извършил това без да знае. Те са невежи и злите от тях могат да накажат човек повече отколкото заслужава или могат да си играят с него и да го заблуждават, като безрасъдните хора сред човешкия род.''

И аз казвам: начина да се предпазиш от това е да споменаваш Аллах и да казваш Неговото Име в началото на всичко както беше предадено, че Пророка (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е споменавал Аллах в много слуаи като: ядене, пиене, изкачване по хълм с ездитно животно, сваляне на дрехите по каквато и да било приина, полов контакт и т.н.

Относно лечението (на обсебения от джин), Ибн Таймия казва (Маджму ал-Фатауа 19/42):''Когато джинове атакуват човек,на тях трябва да им се кажат повелите на Аллах и Неговия Пратеник, да им се даде доказателство срещу това и да им се нареди да правят добро, а не нещо, което е зло, също както се казва на хората, както Аллах казва (превод на значението):'И не наказвахме, докато не проводехме Пратеник (да даде предупреждение)'.(ал-Исраа' 17:15).После казва:''Ако джина не напусне след като е бил предупреден по този начин, тогава е разрешено да го порицаеш, да му кажеш да се маха, заплашваш го и го кълнеш, както Пратеника на Аллах (салл-Аллаху алайхи уассалам)е направил с Шайтана, който дошъл при него с паднала звезда за да я хвърли в лицето му и Пратеника на Аллах казал:''Търся убежище при Аллах от тебе и те проклинам с проклятието на Аллах''-три пъти.(ал-Бухари)
Също може да търси помощ срещу джина със споменаване на Аллах (дикр)и рецитация на Куран, специално аят ал-Курси.Проорока (салл-Аллаху алайхи уасаллам) казва:''Който го рецитира ще остане под защитата на Аллах и няма шейтаан (дявол)който може да го достигне до сутринта.''(ал-Бухари)

И ал-Ми'уадатайн (последните 2 сури от Курана) също могат да се рецитират.

Относно психиатрите, които не третират епилептиците по този начин, те не могат да му направят направят нищо добро.

Въпроса може да обсъди много по-детайлно, но това което казахме до тук е достатъчно за тези които искат да знаят малко по тази тема.Алхамдулиллах Раббил-Аламин.

Маса'ил уа раса'ил, Мухаммад Махмуд ал-Наджди, стр. 23

Islam Q&A (Belief in the Jinn, witchcraft and the evil eye)